慈悲不等于可怜他人
慈悲不等于可怜他人
易守成: 我想要请问的是很多人都为爱，这个议题或这个狀況有很多的困扰，那到底什么是爱? 到底如何做才会有爱呢?
內在的我: 其实爱是没办法定义的，所有的一切存在都是爱，所有一切变化也是一种爱，只是说你们为了要让自己能够理解、表达爱是什么，所以会用很多的定义、很多的形容词来代表它。那都是只是一种标签，都没办法真正彰显爱真正的本质。
易守成: 那这样不就更迷惑了吗? 那我要怎么样去体会到爱的本质呢?
內在的我: 其实爱的本质不需要去诠释，很多的情绪都是爱的彰显，例如:感动，你在为一件事情感动的时候，那是什么样的情绪?
易守成: 很难表达喔，类似有点暖暖的，想要掉泪。可是那掉泪的情绪只是一种，可能是激动也很难说，也不是痛苦的掉泪，也不是难过的掉泪。
內在的我: 对，没有错。單以人类情绪来讲，光哭掉眼泪未必代表就是一种痛苦，它可能还有另外一种含义，就是你刚刚讲的，是一种正面的、是一种温暖的。所以你很难把爱定义成固定一个样子，它是一种内心波动振荡活动的一种状态，当然你们为了要表达、沟通传达爱，所以语言上可能会做一些解释。但是那个解释未必能够真正符合爱的本質，感动这种情绪也是一种爱，什么状态会感动?
易守成: 令人觉得有一种良善的感觉，他为生命的付出，一种良善的感觉就会有一种感动。
內在的我: 对，没有错，当生命的波动或振荡一起升华到一种良善状态的时候，纳一种共鸣会互相牵引，而你内在那一分最高的良善，也会被振荡出来。所以在那个状态的时候，会从你有形的肉体形成一振荡，这种振荡其实是好的，因为可以让你有形物质里各个元素，包括有形细胞，会跟著有一种振荡的频率。如果说以有形的肉体来看，是对健康是有帮助的。
易守成: 我还不知道感动对健康有帮助。
內在的我: 其实任何一种良善是属于爱的本质的一种振荡，对身体都是有帮助的。
易守成: 除了情绪以外，还有什么样的情绪呢?
內在的我: 感恩，感恩也是爱的一种表现，也是属于爱的本质里面其中的一个部分，在什么时候你会感恩呢?
易守成: 比较容易感受到感恩是，当你自己碰到某一种低潮、挫折、痛苦或无力去解决的时候，突然有人愿意去伸出援手协助你、帮助你给予力量或是支持你，让你能够走过谷底甚至转换，即便无法走过那个谷底，对方表现出让你觉得不是孤单的，那种陪伴跟支持的力量，也会让你内心形成一种感谢。
因为你会觉得对方没有义务跟责任，为你这么做，可是他却这样做了。会让你觉得他的那种无私，或是他愿意拨出属于他的时间，为了你协助你走出挫折、痛苦，就会让我形成感恩或感谢。或原本是你无法得到的，或说不该是你拥有的，对方愿意分享给你，因为这样子帮助了你，这也会让我感觉到一种感恩。
內在的我: 对，没有错。刚刚你形容的很好，也说得很好。他们都有一种共同的本质，感恩跟刚刚的感动，都有一种共同的本质，就是启发了你的内心宇宙觉者意识原本那一份最初的本质，最核心的本质。也就是爱的本质，那种爱的本质也就是良善的本质，那种良善的本质被唤醒，会反而以一种回馈的方式散发出去。会在这种过程中形成共鸣跟互动。
而这种感恩对自己的身体跟健康是会有帮助的，但是他就是启发你生命最原本的本质跟价值，所以会产生另外一种动力跟能量出来，而这种能量会散发更多的爱、更多的良善，这都是最高的善的一种表现。所以你说何谓爱的定义?爱真正核心的本质就是至高的善，无私，没有去考虑到自己会失去什么。无私是另外一种表现的方式，另外一层含义代表他就是丰足。
唯独你是无限的、无穷尽的丰足，你就不会觉得所有的付出是会有损失的，所以当你觉得你所有的付出不会有损失，你所散发出去的层面跟广面，那是无限的，是无边无际的，所以会令人感受到伟大、感动。自然而然也会启发对方的那份良善以及那份爱。
跟你达到一致的共鸣中，那种共鸣的幅员就会充斥到每个空间的感觉一样，所以对方霎那间也会觉得属于，唤醒他原本那种无限的本质，所以当爱充斥到他全身每一个器官当中的时候，对他的生命灵魂的一种升华，灵魂的升华是一种帮助，所以会以一种良性的振动跟升华，不断的做这样的流动。所以这个人会产生正向的动力，在爱之下是没有任何的恐惧，也没有任何的对立、争执、仇恨。
易守成: 这么讲我好像有懂了一些，是爱很难去诠释跟定义它，那爱还有什么元素会特别容易感受到爱呢?
內在的我: 这除了刚刚的感恩、感动以外，慈悲也是一种爱的表现，你觉得什么时候会表现出良善的慈悲呢?
易守成: 这个部分常常很难去分别，到底是慈悲还是怜悯呢?有的人说怜悯一个人是不太好的，好像怜悯就代表我高你低的感觉，好像就是我有那个能力你不行，所以必须去帮助你的感觉，会变成好像是一种高傲。所以我也很难去解释那种感觉，但我也知道你讲的，慈悲是一种爱的表现，当我们能够慈爱别人，然后对对方的感同身受，这时候其实是不会把自己所拥有的东西占为己有，就为想做一个分享。让对方也能够跟你一样。可是往往这个尺寸跟角度就会陷入一种状况，这样算不算是在想要刻意改他人或控制他人，这样不就变成是一种恐惧吗?怎么会是爱?
內在的我: 你这个问题问得很好，刚刚我们有提到一个重点:"慈悲"，慈悲不是只有单一一个波动的情绪，你刚刚形容的很好啊，是慈爱。
易守成: 那另外悲的意义呢?
內在的我: 当然从以你们现在形容的角度可以把它形容为悲天悯人，悯人的意思就是一种怜悯，但怜悯并不是可怜别人，可怜会觉得好像你比不上我，怎么会把自己弄成这样，有一种鄙视或瞧不起的心态情绪。
可是怜悯并不会有，可是怜悯一种站在我们原本是同样一个标准价值，是平等的状态，而只是突然看到自己的某一种状况，而产生那种状态是有一种落差的，那种感觉是原本是平衡的状态，因为有那种落差，我希望能够你提升到原本的状态，而这提醒的过程，也许可能对方已经没有能力可以转化了，你只是协助他，协助他能够有那个力量去转换的过程，这叫怜悯。
譬如讲我们现在认为每一个人都是至高的善跟爱，而且每个人的灵性是跟觉者意识是一体的，可是我们现在了解这个状态是，有很多的人类是不太清楚自己是能够达到这个状态，他无法达到并不代表跟觉者意识是有距离、有落差，而是因为他被自我意识蒙蔽太久而遗忘了。这个时候怎么办?人类还不愿意相信自己能够跟觉者意识连结，自我意识越强悍的过程，我们必须协助他有一些工具，让他能够有机会去尝受到所谓觉者意识是什么样子的感觉。
那这过程并不代表是鄙视，这过程是协助，如果用生活上的例子，那就更为简单，也就是说像父母对待孩子，孩子还在年幼的时候，可能在吃东西或穿衣服，并还没有能够达到能够自理的状况，父母亲会怎么做呢?像婴儿根本就还没有办法去好好可以支配他的肉体，还不晓得他可以去控制肉体之前，当然在吃东西或各方面都要父母亲帮忙喂他，那喂他代表鄙视他吗?并不是，为他只不过是他现在有这个需求，但父母亲会利用这个过程，慢慢的锻练训验他，能够自己用自己的身体如何去平衡掌握，然后去学习使用筷子、汤匙、刀叉这一类的工具，来协助自己吃东西。
穿衣服也是一样，他还没有办法完全自己自理怎么样去上厕所、穿衣服，父母亲可能这时候会给予协助的。可是不可能一辈子协助他穿衣服，他又不是自己不能够让自己做，除非他自己原本就有缺陷。
一样的道理，所以父母亲对于孩子的辅助，那就是一种悲，也是一种慈爱跟悲天悯人的表现，父母并不觉得这么做就比孩子更高一层，他知道这是一个过程，因为他也是这样被他的父母带领起来的，所以那份感恩跟慈悲回馈在自己孩子的身上而已。他并不觉得帮孩子换衣服，喂孩子吃饭，就比孩子更高人一等，或是比孩子更有什么样特别的能力，他很清楚知道孩子在这过程中，需要时间慢慢去练习，有一天他可以跟自己一样的，只不过在这一段时间中需要有旁人的协助而已。
易守成: 这样的比喻我就比较懂了，原来是这样。
內在的我: 所以悲天悯人跟可怜是不同的，我想没有一个父母会在孩子还在幼儿或是婴儿时期，无法自己自理生活的时候，用一种你好可怜喔，怎么没有办法吃东西那种情绪吧。
易守成: 你说的也是。
內在的我: 好像没有一种父母说你好可怜喔，怎么不会帮自已换衣服，他相信你、肯定你自己未来能够自己换衣服，只不过在现在这个阶段，目前还没有办法做到 。
易守成: 我懂了，所以这也是一种爱的呈现。
內在的我: 所以不会落入一种好像彼此不平等的立足点。