家庭内的秩序

家庭内的秩序 

谁明了家庭内所有的秩序，便能够在原生家庭内得到发展，在适当时候建立自己的家庭，承担应有的责任。这一章补充在爱的序位中带出的命题，并指出对家庭秩序的认识，可以进一步帮助我们面对困难的处境与命运的挫折。

归属权的权利

家族系统内的深层活动是受一项基本原则控制，从事情的后果，我们便意会到这个原则对我们有什么要求：每一个在系统中的人，不论他仍活着或已经去世，都有同样的归属感，去世的人不是离开系统，他们只是以另一种方式存在着。被排除或被遗忘的人，若能得到家庭的接纳，系统便达到完整，活着的人也会感到完整和自由。 

谁归属家庭的系统

谁归属家庭的系统呢？家族系统的完整对哪些人有意义？兄弟姐妹、父母亲、不论是活着或已经去世的。其次的是（外）祖父母，有时甚至是曾（外）祖父母。还有的是那些为了让别人进入系统，而牺牲自己在系统的序位的人。例如父母或（外）祖父母的前任伴侣。

当家庭中所有的人都被承认，且在我心中有一个位置，我便能够感到完整和丰盛，能够从系统中的牵连纠葛释放出来，不再被不幸缠绕着；而其他的家庭成员带给我好的力量，使我得以正直地做人。

除了与家庭成员有连结之外，人也常会与其他的人有连结的，因此，他便应该在心中给他们一个位置。或如在纳粹时代幸存者对其他死难者；战士对战死的同僚或敌人，甚至杀人犯对被害者也是一样。

家庭内的好与坏

有一些人被排除在系统之外，因为有人说他们没有资格被尊重，例如赌徒、酒徒、同性恋者或罪犯。如果有人说：在这里我比他得到更大的归属权，让某些人被排除，系统会受到破坏，因此系统也会向其他成员施加压力，以争取重整系统的时机。在下一代中便会出现，某人认同上一代被排除的人的情况，而这认同的人，便不知不觉地承担着他人的思想行为，甚至与他有同样的命运结局。

解决方法只有一个，被排除的人，要回归系统，要被承认，与其他人一样地得到应有的归属权，还要向他说：“我们没有公平的对待你，真是抱歉。”刹那间，我们可以看到曾被排除的人，会向后人散发出一股巨大美好的力量，支持后人。

家族排列中，我们会体验到一些奇怪的现象，表面上看来的好与坏，实际上大多数都是相反。所以，跟随系统概念工作的治疗师，必须诚心地接纳、尊重被排除的人与被视为可恶的人。能够做到这一点，才可能博取系统内每一个人的信任。如果我们是单方面支持求助者的指控，对他说：“你们看看你父亲或叔父是怎样的一个坏蛋，他们怎样虐待你。”这样做，我们会失掉系统中所有人的信任，只有通过爱，才可以得到解决方法。

完美

完美一词在神学、道德教义以及精神学中是一个重要的概念。但我对完美一词却只有简单的阐释。首先，拒绝父母或在内心贬抑父母的人，是无法与自己取得和谐的，在内心中，他会感到空虚与被分割。相反的，接受父母，尊敬他们，在心中给他们一个位置，人便与自己取得和谐。本质上每一个人都来自他的父母，拒绝他们也就是拒绝自己。

那是完美的开始，但仍然不够。凡是属于家庭与亲族的人，不论已去世的、被排除的、被遗忘的在我心中都应该有一个位置，这才算完美，人才能真正自由自在地迈向未来。

这份完美也能了结过往的历史，由于已去世的以及被排除的人，在我心中占有一个位置，我们相互之间都会得到和平；他们虽然已经死亡，但他们的影响力仍会持续下去。

接受你的父母

孩子只有接受父母，才能与自己和谐。正确来说，接受父母就是以完全没有保留的态度，接受他们的性情品格，完全没有想法或企图想去改变他们。谁能这样肯定地接受父母，父母的力量便活现，他就会得到和谐，感到完整，在他身上也会散发出父母的力量。

有些人以为，如果他们接受父母，他们也会沾染父母不良的素质。可是我从未遇过这种情况，谁接受了父母，他们就会得到父母全部的力量，而父母曾经有过使人害怕的命运际遇，例如疾病，就变得无关紧要了。父母根本不可能选择自己所要给予子女的东西，子女也同样无法选择可以从父母那儿得到什么。父母所给予他们的，他们既不可以减少，也不可以增加。承认了这一点，我们便与更伟大的整体得到和谐。

向父母鞠躬

向父母鞠躬也表示我同意所得到的生命，同意因为要得到这生命所要付出的代价，以及这生命早已注定的命运。这个鞠躬不单只是对父母的一份尊敬，更表示同意自己的命运及它带来的机会和局限。

这一个鞠躬也是一项宗教性的实践，谁能做到，刹那间，他便能品尝到自由的滋味。由于人们在鞠躬前对父母还有要求、责备、或仍有抗拒；也就是因为要抗拒某人，他会不断地把注意力停留在这人身上，最后他自己也会变成所抗拒的人。例如：母亲反对儿子的父亲，妨碍儿子与父亲连结，儿子更会变得与他的父亲一模一样。每当我想制止某人的某种行为，某人便必然会做出那些被制止的行为和事情。

父亲与孩子

父亲是长存在孩子的生命中。如果我拒绝某人的父亲，我就是拒绝孩子。孩子会感受到这份拒绝，他会有不完整，被分割的感觉。

生命本质比父母更伟大

很多问题的产生都是因为我们有一个概念，以为父母带来生命、以为父母操纵生命、以为他们拥有生命。这实在是一个极为荒谬的想法，也妨碍父母寻求解决的办法。

眺望一下那漫长的远方，那生命的源头，然后再看看眼前的父母，我们便察觉到父母也是非常渺小，并不如我们想象的无比威力，有操纵命运的力量；孩子因此会得到自由，接受来自父母，同时也超越父母生命的方式。同时，由于孩子这份认知，使父母也得到更崇高的敬重，因为父母与世世代代连结着。这一份认知，使父母和子女大家同样得到更大的自由。

接受生命是一项宗教实践。在生命面前鞠躬，这一刻化解了一切对父母的责备。从前的种种罪恶以及清白、无辜随之烟消云散。只有秉承对生命奥秘的敬畏，才能完成这项实践，一昧的责备父母的行为，只是一份狂想，孩子以为可以随自己的喜好处理生命，或可以为生命付出代价，比如透过疾病。面对伟大的生命，人们如果没有这一份欣然奉献的心，治疗工作只会不停地原地打转，没有帮助。

罪恶和摆脱罪恶的无理要求

心灵有一个要摆脱罪恶的渴求。人们以为可以逃避罪恶，有很多问题都是源自于人们以为他可以逃离罪恶。

我们试想父母曾经为我们所付出的一切，由母亲怀孕开始直至分娩所承担的危险，多年的照顾与关怀，能够看到和接受其中的意义是极不容易的。某些人想摆脱内在的罪恶的感觉，罪恶在这里被看成责任，他们对父母摆出强硬苛刻的态度，提出各种要求，甚至感到自己是优越伟大，这种行为态度无非是对罪恶感的反抗。

谁能够正视这份罪恶感、正视父母和他们为他所做的，这才是伟大。孩子如能看见父母及背后的（外）祖父母，看到他们无微不至的爱，然后说出：“我接受这一切。”心灵便会变得广阔、伟大、有力量。

人不可能永远守住这份力量，他必须把力量延续下去，当有了孩子、成为父母，他可以把力量传承下去，一代接着一代，因此承受施予所产生的罪恶感也会消失。人们如果了解这份意义，对大家都是一个福气。

其次要承认的是，我们得以生存是有赖某些人的牺牲。同样地，也是由于我们在某些方面的牺牲，其他人才能生存。有时我们更是无缘无故地要忍受某些人加诸自己的苦难，原因是我们大家都是纠结在一起的。

当我们看清楚这个实情：我们无一不是纠结在这些罪恶与清白、施与受以及被挑战的交换游戏中，我们便能够顺应周遭的一切。

当然，有人由于一时的草率、不小心带来不幸的后果，又因为害怕承认自己是加害者、不敢承担那些后果，其他人便要替他承担。例如，后代中有人感受到这份罪恶感，并以为他可以独力承担一切后果。这真是一大荒谬，他根本没有这份能力，也不是处于这个需要承担后果的位置。

表面上看来，虽然我们有时是加害者，但事实上我们是活在一个更大的相连关系中，当中运作着其他的力量，驱使我们为这个相连关系做出罪恶的事，尽管我们并没有因此摆脱罪恶感。在排列工作坊中，我们察觉到某些力量在运作，知道这一点，我们的一切想法（比如“如果他没有这样做，便没有如此下场了。”）便会停止，而且可以清楚看见从前的真相，并曾经发生的事情，同时，与事件有关的人也得到平安。

父母和孩子之间爱的序位

孩子从父母得到生命，孩子本着爱接受父母与来自他们的生命，这便是父母与孩子之间应有的秩序。

但在某些情况下，父母与孩子之间的爱是无法产生连结。比如这个个案，父母明显与原生家庭有着某种牵连纠葛，因此无法关心孩子、支持他，甚至竟容许他们的父母阻止自己的婚姻，这是父母的罪过，他们要自己承担，孩子不准干涉。

海宁格（对个案）：这里的意思是，你如果对父母说：“我让你们离去”。他们便要承担所有责任。从他们那里你已经得到最主要生命礼物，继父及姊妹的照顾对你而言，是额外的一份大礼物。让父母亲独自面对他们的命运，你可以得到自由，同时更能表示你对他们的尊敬。你现在如果好好地生活，比如有健康的身体，可以减轻父母的负担，也显示你对父母的爱，他们也不需要再有坏的良知了。

爱的力量

关于爱还有一个秘密，孩子以为，他的爱有无比的威力。只要他显示出足够的爱，他可以让其他人快乐，只要他作了足够的牺牲，也可以为其他人创造快乐。这一份带有魔力的态度，使孩子自以为可以掌管别人的快乐。

父母对孩子往往也持着同样的态度。他们以为，只要他们对孩子有足够的爱，孩子便会好好的。这只不过是一种想法，以为爱有无比的力量。不过，这份爱又同时使人感受到完全无能为力，因此这份爱非常痛苦，也常被藏匿在不良或者令人无法理解的行为中。