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沟通疾病唤醒爱 —— 疾病的深层沟通疗法

 
 
沟通疾病唤醒爱  ——  疾病的深层沟通疗法 
 
 
 
一、疾病沟通的概念
 
疾病沟通是深层沟通中的一块重要内容,是针对个案的疾病而展开的深层沟通,沟通从个案的疾病切入,通过沟通师一对一的沟通引导,让个案或个案的因缘种对象在意识完全清醒状态下,了解疾病的发病过程,回溯疾病前发生的特别事件,并由此往更早之前回溯,找出导致疾病的心灵成因,释放积压的情绪,清除心灵的种子,看清事件的真相,洞悉因果的不虚,明晰限制性模式,化解彼此的恩怨,开启封闭的心房,疗愈心灵的创伤,链接断裂的关系,翻出昧蔽的良心,唤醒沉睡的爱,藉由清除过去致病的"因",而来改善现在疾病的"果",从而使个案拿回自己的力量,有效地改善健康方面存在的问题,并促进心灵的觉醒、觉知力的提高、思维模式的改进、内在力量的激发和生命境界的提升,有助于个案身体健康,生活幸福,生命喜悦,圆满觉悟。这是我们所说的常规意义即狭义上的疾病沟通,也是本文讨论的疾病沟通概念。
 
在广义上,深层沟通中个案在意和挂碍的事就是烦恼,包括个案的不良习性比如爱面子、脾气暴躁和不良嗜好比如酒瘾、赌瘾、性隐、毒瘾等各种瘾症,如果把烦恼当成是病,一种心病,那么我们整个深层沟通也就是疾病沟通,身心疾病的沟通,通过沟通来疗愈身心疾病。所谓一切烦恼皆是病,八万四千烦恼就是八万四千种病,众生有病,是故佛陀有法,佛法就是为了对治众生的疾病,众生没病,佛法也就没有存在的必要了。林显宗老师根据佛学唯识理论创立的深层沟通,正是为了对治众生的身心疾病,协助众生自觉自悟、内观自我、离苦得乐。所以在泛疾病意义即广义上,深层沟通就是疾病沟通,疾病沟通就是深层沟通的具象化表达。之所以这样强调,是为了提示我们在疾病沟通中不要受限于疾病沟通的指令和技术,沟通内容不要只关注疾病本身,这样效果可能是有限的,而是要广视角全像式地去沟通,综合运用整个深层沟通的观念和技术,深化沟通效果。
 
疾病沟通,是疗愈疾病的一扇新特门径,是送给身体的一次至高享受,是为心灵做的一场纯净洗涤,是体悟灵魂大爱的神圣机会。
 
 
二、疾病沟通的原理
 
俗话说,得病乱求医。人生病了,会根据病的轻重、症状及治疗的效果等,而看西医、看中医、看心理医生,或求神拜佛,或吃素放生等等,每种治病方法既然存在,就必然有其存在依据。什么样的宇宙观、疾病观决定了什么样的治病手段和求治方向。比如西医认为病在肉体,所以连精神疾病也是采用物质的对治手段。中医虽然提到经络,提到情志,但基本也还是在肉体层面对治疾病。完全唯物论的病患只会找中西医,学佛的人则可能会向佛法求治。了解深层沟通的很可能会约沟通。所以不可能一法治尽众生病,自然也不必说“既然沟通也能好病,那还要医院干吗?”的抬杠话。信沟通的就去约沟通,信医生的就去看医生,法法不相碍。
 
疾病沟通不是任何形式的治疗行为,既非西医也非中医,既不打针也不吃药,更不触碰个案身体,只是一场沟通一场聊天而已,却可以安全有效地改善身体疾病。那么,其原理何在?当然是由深层沟通的宇宙观、疾病观决定的。深层沟通以唯识学为理论架构,其宇宙观就是万法唯识,作为万法之一的疾病,其疾病观就是万病唯心,认为所有的疾病根本都是假的,都是我们心灵所创化的一个假象而已,肉体的疾病最初成因是心灵先受创了,生成了业种、无明种、因缘种等心灵种子,再遇缘现行,形成情绪,最后由肉体呈现出病变来。一言以蔽之,疾病沟通的原理就是万病唯心,心与病一体不二,昧心即生病,好心即好病。
 
那么,进一步问,心灵受创和不受创的标准是什么?即是依据什么而说受创不受创的?这就必须回答人的本性问题。
 
人的本性就是:人是个良心的产物,人是良心的人,即良心的存在体。良心的本质是无条件的爱,是纯善无恶的本善,是不偏不倚的中道,是自然能辨别是非的良知,是无偏无袒的公正,是不争不贪的无我,是不生不灭不垢不净不增不减的空相,是不贪嗔痴慢疑的清净,是不恨怨恼怒烦的仁爱,是不杀盗淫妄酒的慈悲。
 
可是,人由于原生的恐惧和后天的贪欲,导致该想的没想,不该想的想了,该说的没说,不该说的说了,该做的没做,不该做的做了。该或不该良心自然知道,当或不当良心自然知道,越轨没越轨良心自然知道,隐瞒没隐瞒良心自然知道,丝毫骗不了良心的。不该如何却如何了是过,该如何却没有如何是不及,过或不及都偏离了中道,即昧蔽了良心,就是非,就是恶,就是私,就是有我,就是心灵受创,就是病。所以心灵受创与否是以良心为标准的。
 
良心就是人之本性,人之佛性,就是天理,就是道。孟子说良心是我本来就有的,不是外边加给我的,而且“苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”。他还说人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,太可悲了!治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。
 
无灾无病良心本目,有灾有病良心染污,去染去污感恩宽恕,善心善念吉祥常住,这就是良心四句教。良心本来在,翻出才能用,良心人人有,谁翻谁受益,良心不能昧,谁昧谁倒霉。把握了良心,我们才真正明白心灵受创的原因,也才找到了疗愈心灵创伤的路径。
 
再进一步问,心灵受创为什么会导致肉体疾病呢?这就必须回答身心之间的关系问题,即意识与物质之间的关系问题,也就是心念与物相之间的关系问题,这问题也就是宇宙人生的根本真相问题。无论是佛学的万法唯识理论还是现代量子力学的物质就是波动理论,都古往今来地证明宇宙实相就是心念与物相是一体不二的,念物一元。念是波动,物也是波动,物是震频低的波动,念是震频高的波动,念就是物,物就是念,没有离开念的物,也没有离开物的念,念是物的潜藏,物是念的显化,念下必有物,物中必有念,肉体是显化的心念,心念是潜在的肉体,观念就知物,看物就知念,念变物就变,改念就改物。
 
心灵受创是一种心念,是一种偏差错误的心念,一种不正不善不爱的心念,一种恨怨恼怒烦的心念,这种心念是一种震频很低密度很大的波动,长期的或严重的这种恨怨恼怒烦的心念波动的聚集就显化为疾病这种物相,恨怨恼怒烦心念的反向转化就显化为病愈的物相。病是个念,健康也是个念,凡所有相皆虚妄,相而非相,所以林老师说疾病是假的,是幻象,这是从疾病的本质上来说的,是从念的层面上来捅破的。但疾病的苦痛又是实实在在的煎熬无比的,这是从疾病的现象上来感受的,是从物的层面上来承受的。所以病是假的,也是真的,人是可以病的,也是可以好的,不要被疾病吓倒了,自己可以造出病的相,当然也可以造出病好的相,一念可以致病,一念也可以治病,病是我病,好是我好,我不病,谁能病我?我要好,谁能挡我?
 
明白了念物一元,即念与物一体不二,也就明白了作为物之一的病与心念也是一体不二的,即念病一元。这就为疾病沟通提供了切实可靠、科学理性的原理依据和理论支撑。
 
 
三、疾病沟通揭示出来的疾病动机
 
从疾病沟通的案例中也一再显明:一切病在根本上都是昧蔽了良心的结果,即沉睡了爱,断裂了关系而心灵受创,一句话,就是丢了自己,丧失了自己圆满无碍的本来面目。
 
良心的情感属性就是爱,昧蔽了良心就是沉睡了爱。生活中绝大多数人都没有发现自己就是爱的源泉,而是误以为爱在别人那里,把生活的支撑点放在了别人那里,把生命的价值寄托在了别人那里,眼里看到的都是别人唯独没有自己,要面子,要认可,要支持,要抚慰,要安全,要价值,要证明,一句话,就是向别人要爱、讨爱。如果正常的方式要不到爱或不好意思直接向别人表达自己爱的需要,那么就会通过种种不正常的方式来向别人讨要爱、索求爱,疾病就是一个很隐蔽很高明很不错甚至很有效的索要爱的手段,所以疾病的浅层动机就是以病讨爱。在这个层面上,生病就是一种权力,一种掌控他人的权力,“你不回来看我,我病了你就回来看我了。你忽略我的存在,我病了你就看见我了”,一种报复,“你不关心我,我病了你就着急了,你不爱我,我就生病让你伺候我,你不听从我,我病了你就听从我了”,所以有的夫妻吵了大半辈子,到老了,老伴儿生着一场大病,另一半倒无微不至地照顾了,或者两个都病了,两个相依为命,不吵不打了,夫妻感情达到了历史最好水平,病成就了他们的醒悟,圆满了他们的感情,但遗憾的是基本上是难免病痛的折磨甚至抱病而终了。可见,对一些通过疾病而觉悟的生命,生病真的是一件“好事,乐事”呢,所以有的病人病得不想好,不敢好,因为生病是有利可图的,病好了反而可能会失去利益丧失权力的,所以在这个意义上生病本身就是业种,是对爱他的人的造业。人的一切外在呈现都是求利的动机,正所谓“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,无利不生病,无利不好病。要把疾病背后的这一层动机看透并点破,拆穿个案灵魂的把戏,这是令到他好病的重要一环。我做过的特殊疾病沟通的个案因为老伴去世,两个儿女和孙辈长期不回来,身边只有小儿子,而孤单失落,非常想念外地的儿孙们,却碍于不想影响儿女工作、更主要是放不下作为父亲的面子,而且“我还是共产党员呢”,怕内心的脆弱让孩子们知道了笑话,于是就开始“曲线救国”了,先让自己摔倒骨折,结果孩子们并没回来,只是电话问候了一下,小儿子要带去大医院诊治,眼看这一招失败,心里着急,一狠心想“给你们来个大的,看你们给我不回来!”就在去医院的前夜中风了,几乎没了命,孩子们都回来了,孙子上学没回来。在沟通中个案答应孙子假期回来他要好起来,先开口说话。他自己都被自己心灵创化疾病的隐秘机制所震撼到、所吓到。
 
疾病背后更深一层的动机是为唤醒爱,唤醒沉睡的爱,唤醒病人自己沉睡的爱和相对方沉睡的爱,就像灾难的深层动机一样,都是为唤醒人们沉睡的爱。良心透过疾病想让病人停下来,静下来,回顾总结,“反求诸己”,反省自己,觉知“自己就是爱本身,爱不是从外面索要来的,而是从自己的内心流淌出来的,自己就是爱的源头、源泉,不但不需要讨索爱,相反是要给出爱,给出爱才看见爱。”这是疾病对病人的启示。当上面那个个案在沟通中了悟到自己本可以向孩子们表达自己的思念,自己的需要,因为自己的思念自己的需要本身正是对孩子们的爱的表现,应该把爱表达出来,把爱给出去让孩子们知道,却碍于面子转弯抹角,真应了那句“死要面子活受罪”的古话。不直接表达,不坦诚相见是大多数中国人的通病,表面是为别人好,事实上是造成了隔膜,激化了矛盾,是亲情的离心剂,是和谐人际的杀伤器。
 
疾病对相对方的启示是病人用自己的痛苦来唤醒相对方的爱,无言地告诉对方“我感受不到你的爱了,可能是你的爱沉睡了,请你唤醒你的爱,并给出你的爱吧,只有给出爱,你才是真正幸福的,我是在用我的牺牲来成就你的幸福的,你不要误解了,反而怨我嫌我,你这样,我就不让我的病好,以便继续呼唤你,直到你的爱醒来,也就是直到你无怨了感恩了为止,直到你的爱没有条件了为止。”在这个意义上,病者依然在造业,但造的是善业,就不属于恶性业种了。我沟通的一个自闭症案例中自闭儿通过妈妈所表达的一段话,是多么地发人深省:“我还想跟其他自闭症小朋友的妈妈说:其实你的孩子没有病,你不要被吓倒了,他们是来考验你的,你要勇敢面对他们,爱他们,当你的爱是足够了,他一定会好的。不要嫌弃他,他很好的,你嫌弃他,让他感受不到你的爱,你们就会越来越远的,好好爱她吧!每一个孩子都是很可爱的,真的是很可爱的,他们好天真,他们是最纯净的,你都没有他们纯净啊!不需要用什么方法,你只要足够爱他,你就会教他啦,感受他的感受,什么时候都可以教他,他本来就知道的,只是看你的爱心够不够,他们才决定是不是变回来,其实根本没有自闭症!”还有个大学毕业不久的腹部不适得要死的个案,说她生病就是要让父母看到他们该反省自己改变自己了,但这样的唤醒实在是代价沉痛的,甚至是残忍的,几乎等同于惩罚了,惩罚自己惩罚他人。
 
在正面的意义上说,对于病人,要对自己的疾病心存感恩,感恩疾病唤醒了自己的爱。对于相对方,要对病人心存感恩,感恩病人唤醒了我自己的爱。唤醒爱,是疾病的根本意义,唤醒爱就是给出爱,他在唤醒你的爱,就是在给出他的爱,给出了“唤醒你的爱”这种爱,而不是讨要,不是报复,不是罪过,不是惩罚,不是报应,而是一种牺牲,一种奉献,病本身就是爱---对自己的爱、对他人的爱,这是最深层的疾病意义,疾病是可尊敬的,病人是可尊敬的。
 
归根到底,这个宇宙的一切都是在给出爱,爱是宇宙的唯一法则,根本的利就是爱,所以应该说“天下熙熙,皆为爱来,天下攘攘,皆为爱往”。给出爱,这既是人生的本位,更应是人生的定位,给出爱的人生就是良心人生,就是幸福人生,舍此无他。
 
 
四、疾病沟通开显出来的身心安康的光明大道
 
马克思在其《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人一旦降生,就掉进了各种关系的网络中,在现实层面,人就是一种关系的存在体,关系的和谐程度决定了人生存质量的高低程度。关系主要是家庭伦理关系,疾病主要就是家庭伦理关系失和而产生了恨怨恼怒烦的心念酿成的。疾病沟通就是协助个案翻出良心唤醒爱链接上关系。深层沟通沟的是良心,通的是大道,通过沟通还原事件真相,感通他心,知人立场,诉己委屈,明了真相,看清动机,认己不是,见人好处,忏悔宽恕,恕人恕己,了怨感恩,心开意解,大爱流动,自解捆缚,自体疗愈,放下分别,借恶修善,借浊修清,借欲修爱,借假修真,借身修心,借病修健;放下执着,修偏归正,由病转康,转凶为吉,转逆为顺,转识成智,转烦恼为菩提,翻出了良心唤醒了爱链接上了断裂的关系。换了认知便换了世界,转了心念就转了境遇,曾经把自己送进地狱的是自己,现如今把自己送进天堂的还是自己,系铃的是自己,解铃的还是自己,拿起屠刀的是我,放下屠刀的必须也是我,病我者是我,好我者还是我,正如林老师所说“治好个案疾病真正的人是他自己!”良心是我的良心,翻良心也只能靠我自己翻。外界的救度只能是个助缘助力,即便一时得到救度,也只是暂时的,恒久的根本的救度只能是自我救度,良心必须自己翻出来,爱必须由自己的内心发出来。如果自己没有要立起来的要求和决心,没有真正认识到良心昧蔽的害处,没有体尝够讨爱的苦痛,那么,外面的什么人事物都靠不住,帮不了,即使想帮,也用不上力。
 
要自我救度,就必须唤醒自己的力量,要唤醒自己的力量,就必须了悟真相。真相就是整个世界就是良心的变现,就是良心一颗心罢了,也就是满满的爱,只有爱,全是爱,只是一颗心,只是一元,不是二元,不是对立,应该完全地放心,没有恐惧,应该全然地信任,没有怀疑,应该全面地臣服,没有对抗,应该纯粹地感恩,没有怨恨,应该全心地活在当下,没有魂不守舍。这颗心的状态决定了一切的状态,一切的状态都是这颗心状态的呈现。良心本来就是独立的,一元的,无待的,圆满的。你内在什么都不缺,你外在什么都是爱。你还有恐惧有贪欲,那是因为对于这个真相,你还没听说,听说了还没相信,相信了还没理解,理解了还没践行,践行了还没实证。你活着还有恐惧,还有认为丑陋的接受不了的东西,那就是你那未知的部分,就是你需要学习的内容,需要成长的地方,等待你去探索、去接受、去圆满。生命成长就是活出恐惧。人的恐惧是深入骨髓的,若不经历大痛并且经过大悟,穿越生命的恐惧几乎是不可能的,必经几番寒彻骨,才得梅花扑鼻香。这个世界本来就是美好的,了无缺憾,至真至善,看似不公平中有大公道,表面喧嚣里有大静美,外在杂乱中有大秩序,貌似偶然里有大必然,人生无常里有大因果,变化无穷里有大空寂。世界没有问题,问题在我自己,答案在我心里。人生简单之至,复杂在我心里,解套在我自己。
 
佛家讲“善护念”,儒家讲“反求诸己”,道家讲“上善若水”,深层沟通讲“内观自己”,修行讲“觉知”,说的都是要我们呵护良心一念,不要昧蔽了良心。先学会尊重自己,先学会爱自己,永远在一切时一切处把自己的良心放在第一位上,忠于自己的良心,听从自己良心的声音,表达自己最真实的情感,让自己过得淡定、祥和、平安。时时觉察,不让自己的心受委屈,就是不要昧蔽了自己的良心。你被滋养了,来到你生命中的每个人就都被滋养了,你的世界就被滋养了。先做一个滋养自己内心的人,先呵护自己的良心,你这颗心定了,满满的爱流出来了,世界就都是爱了,世界就都美好了。你自心没有淡定从容,你的世界怎能平和呢?你是你世界的中心,你是你宇宙的枢纽。要时时滋养、守护、关照自己那颗心,你整个人就是光,就散发着爱,每个人见到你感觉很舒服很安定很喜悦,他就都得到了疗愈和度化。正如我们在林老师面前所感受到的,他什么都没对我们做,我们就感觉已经被疗愈了,就会有一种感动与爱在我们心底里涌动着。所以,无论什么,都不如你去时时刻刻观照自己那颗心,翻翻自己的良心,滋养自己的内心,你的世界里没有别人,只有你那颗心,做什么事,说什么话,起心动念,都去观照那颗心,不想不该想的,不说不该说的,不做不该做的,让她全是爱,全是祥和,允许一切的发生,但对发生的一切,只以爱来回应。你能觉察自己内心,自然就能觉察和同理别人的心。没有对错善恶,只有立场不同、角度不同、观点不同、认知不同,去同理善待每个人的内心,就没有了愤怒,没有了压抑,没有了对立。莱温斯基在她的演讲中说“是时候不再为过去而小心翼翼,是时候不再背负耻辱地活着,是时候讲述自己的经历,这不仅仅是为拯救我自己,任何遭受耻辱和公开羞辱的人都需要知道一点——你能撑过来!我知道这很难,肯定很痛苦,肯定不会来得轻松容易,不过,你能坚持下去,并书写出不同的故事结局!同情自己!我们都值得同情,无论线上线下,我们都需要活在一个更富有同情心的世界!”谁都想体验爱,谁都想追求美好,谁都想离苦得乐,人性本善,心本慈悲,良心不灭,谁都有英雄情结,谁都有侠义情怀,谁都想自己生活在光明里,谁也都想帮别人生活在光明里,可惜追求光明的手段用的都是拼命往外抓,往外要,往外求,往外怨,而不知道最需要陪伴、倾听、依从的是自己的那颗良心。这颗心压抑了委屈了不安了,整个世界就动荡不安了,包括你的往生亲人都跟着你动荡不安!我的一个个案在坐上沟通椅念第一遍感恩词时就泣不成声了,喊出了“我从来没有好好陪伴过我自己”,恸哭不已,那是来自灵魂的哭泣,灵魂的悲伤,灵魂的痛彻,灵魂的乍然醒悟。事实是,我们又有多少人好好陪伴过自己呢?又有多少人好好陪伴过家人陪伴过朋友呢?只是一天到晚忙忙忙,又不知忙个什么,只是一个皮鞭下的陀螺而已,这就是人生吗?
 
时时呵护好这颗心,让人生成为良心人生,这也就是疾病沟通开显出来的身心安康、离苦得乐的人生光明大道。因为正是这颗心在造作着你的一切,唯心的奥秘就在这里,唯心的力量也就在这里,唯心的可怕就在这里,唯心的可敬也就在这里,唯心的可爱也就在这里。
 
 
五、疾病沟通的方式
 
疾病沟通分为直接沟通和间接沟通两类,即普通疾病沟通和特殊疾病沟通。疾病沟通具体技术分为六种,直接沟通即普通疾病沟通分为找初因沟通法、挂急诊沟通法和遗传性疾病的清因缘种沟通法,间接沟通即特殊疾病沟通分为因缘种共业沟通法、角色互换沟通法和进入物质沟通法。
 
在具体沟通中,这六种沟通技术并非单一使用,而是沟通师根据个案情况综合运用的,而且根据需要,还会用到诸如心灵净化沟通法、亡灵婴灵外灵沟通法、胎儿期-前世沟通法等,目的是找到并清理化解导致疾病的心灵种子,从而有助于个案疾病的自体疗愈。
 
良心昧蔽导致心灵受创,心灵受创生成心灵种子,心灵种子按特性分为三种,即业种、无明种和因缘种。心灵种子实际就是个心念,是个认知,种子就是念,阿赖耶识的内容就是念,念的聚集就是阿赖耶识。如上所述,念物一体,显化的念就是具体的物,没有显化的念就是无形的物,所以根本上念念有物,念念有形,念念有力。物是物相,形是形态,力是力量。业种、无明种和因缘种,也就是业念,无明念,因缘念,或者叫业物,无明物,因缘物,或者叫业形,无明形,因缘形,再或者叫业力,无明力,因缘力。
 
业种是由人的或善或恶的起心动念和所作所为形成,所作所为也是先有心念才有行为,所以业种就是或善或恶的心念,在深层沟通里,业种一般指恶性心念。恶性业种是大多数疾病的成因,即疾病大多是由恶业形成,个案过去曾有不当的过失、某种越轨行为或长期隐瞒等业种最容易造成意外伤害或一般性疾病,且受伤部位或疾病部位通常与越轨或隐瞒的事件的内容有相对应的关联。不当、越轨、隐瞒都是相对于良心而言的,他人往往不知,但自己知道,自己的良心知道,而要命的就是自己知道,自己知道就要自责、自疚、自惩、自罚,越内疚越折磨,越折磨越折腾,折腾别人折腾自己,企图通过自我惩罚来进行所谓的赎罪,从而来实现内心的平衡,回归原本的良心之中正状态,中正就心安,心安就自在,自在就健康。但惩罚只能得到一时的安慰,而不能获得根本的解脱,因为没有认错没有回头没有看破,把可以改正的过错当成了弥天大罪,把自我惩罚当成了上天的惩罚,把灾与病是为了提醒自己反观内省以翻出自己昧蔽的良心唤醒自己沉睡的爱错看成了是对自己的不公和倒霉而对灾病心生怨恨,从而丧失了自爱、自信,放弃了自救自新,错失了内观自省的机会,沉沦心狱苦海而无法出离了,何其悲哉。
 
疾病沟通中业种的清理主要是运用忏悔宽恕沟通法,忏悔自己对他人的伤害,宽恕他人对自己的伤害,特别在他人宽恕了自己以后,自己还要宽恕自己,放下心中的挂碍。业种的彻底清理必须到生活中去,从意语身三层面实修实行,简言之,就是注意三个必须:必须觉照自己的起心动念,因为念念有形,念念有力,念念有物,念物不二,心物一体,念业一如,不可不慎,不可不防,不可不察,所以古人有战战兢兢,如临深渊,如履薄冰之戒慎恐惧,时时以良心为依归,努力保持正念。必须警觉自己的话语,宁可少说不多说,宁可迟说不早说,不多话不建议不评论不批判,谨言慎语,不说恶言恶语,不说冷言冷语,不说谎言妄语,不说花言巧语,用话语给人温暖给人力量给人信心给人希望。必须为所当为,止所当止,即该做的要去做,不该做的不要去做,做了不该做的要真心忏悔并永不再犯,勿以善小而不为、勿以恶小而为之,己所不欲勿施于人,克己复礼,止恶扬善,勇猛精进。
 
无明种是人在受伤、肉体疼痛、昏倒、遭受重大威胁、撞击震动、麻醉、被催眠、被惊吓等无意识或意识薄弱状态下接收到的各种讯息全部储存在阿赖耶识中形成的种子。无明种会导致人产生非理性、不可理喻、固执己见甚至伤害毁灭的行为。无明种较容易形成慢性病、传染病等一般性疾病及惯性受伤或周期性意外事件。
 
疾病沟通中无明种的清理主要是运用大量重复无明种内容的方式,目的是走完未曾走完的事件,解放被卡住的情绪,释放种子作用力。“再重复”在深层沟通中有无穷的魅力,有不可思议的效力。下面案例中我父亲年轻时在对日战斗中负伤昏迷三天三夜落下了周期性头晕的顽疾,隔几年就大病一次,但自从沟通大量重复无明种释放种子作用力后,一直没再头晕,八十六岁的老人能纫缝衣的针线,能阅读药盒里的小字说明书,能在太阳底下干活儿,好久不犯。可前段时间又再犯一次,我困惑是否沟通无效,后来我被沟通后了悟到是晕给我看的,看到里边的业种和另外一个更大的无明种,我懂了。存在的都是合理的,也就是都是有效的,都是有用的,生命重重,种子重重,美不胜收,爱无穷尽。感恩。父亲对深层沟通赞誉有加,因为他自己体验过,而且非常有效。
 
因缘种是一个人遭受重大失落或伤害时,意识薄弱状态下接受到特别的照顾关心支持同情时所形成的种子。因缘种的特点就是强烈的粘着性、难舍难分的一体感、因感恩或愧疚而生的报答感。所有遗传疾病的成因大都来自因缘种,个案会不自觉地去复制其亲因缘的对象,比如母亲得什么病,个案一般也会得相同的病。更大的因缘种是业力、习性、模式的复制传承,这里不加论述。
 
疾病沟通中因缘种的清理主要运用个案与因缘种对象异同点循环问沟通法,步步紧追,层层进逼,使个案最终领悟到自己是独立的个体,而不是因缘种对象的附庸,从而抛下因缘种对象的疾病,摆脱复制,在灵魂层面与之脱敏,摆脱依赖,拿回自己的力量,不再过因缘种对象的人生,而是开始过自己的人生,找回自己,唤醒自己,活出自己,活成自己。在我的沟通实践中较少运用到清因缘种沟通法,但是用过后,收效同样很好。
 
业种,无明种,因缘种往往是纠缠在一起的,相互作用,相互影响,相互触发,相互加强,对于一个人的影响不仅仅是身体疾病方面,更隐蔽更长远更严重的是性格、习性、脾气、思维模式、为人处事模式等方面的影响,案例实证也很多,本文就不予赘述了。
 
 
六、主要疾病的心灵成因
 
关于疾病的心灵成因林老师有具体论述,结合我的沟通案例,简述如下。
 
· 头部问题--想不开。
· 眼睛问题--不想看,不想面对。
· 耳朵问题--不想听,被唠叨。
· 鼻子问题--被严管,被压抑。
· 小孩感冒咳嗽和气喘,支气管不好--被压抑被限制,窒息的爱。
· 大人感冒--代表有失落。
· 嘴巴喉咙问题--跟表达有关,有话想说又没说。
· 口腔里面的问题如口臭--有隐瞒的事情,不敢让人知道。
· 牙齿的问题--跟决定有关。
· 甲状腺问题--曾经发生过感觉到耻辱的事件,通常跟性有关,为别人而活,没办法为自己而活。
· 肩膀酸痛--责任感太重,一肩挑。
· 背部痛--来自背后的工作上的、生命上的、生活上的威胁。
· 心脏或血管问题--对爱有扭曲、有误解,得不到爱,生命缺乏喜悦。 
· 肝脏问题--有隐藏的愤怒。
· 高血压和中风问题--愤怒,演戏,耍赖,获取关心。
· 肾脏问题--两性的问题。
· 肠胃问题--工作方面、生活方面或经济方面的压力太大。
· 腹部问题--不认同,有怨恨。
· 腰部酸痛--财务等支撑出了问题。
· 子宫问题--跟她的母系之间有著严重的误解、跟母亲有个心结存在很久了或者隐瞒、不敢让母亲知道。所谓母系就是,对上是母亲,对下是孩子。  
· 男性膀胱生殖器问题比如阳痿或性功能差--跟母亲或妻子之间有问题存在,可能是对他管束很严厉,或者是害怕,或者是有误解有心结。
· 尿床问题--对父亲感到恐惧,未必是父亲管教严厉,也可能是父亲常常不在家,让这个孩子没有安全感,或者是父亲对待孩子的方法,让他心生畏惧。
· 腿部问题--不出去或不想走出去。
· 手部问题--不想干了。 
· 关节问题--观念、行为、作风缺乏弹性。
· 糖尿病问题--生活某个领域失控了。
· 遗传病问题--因缘种,疾病复制。
· 忧郁症、精神病、躁狂症--心里有一些挂碍、恐惧或被外灵附身。
 
以上疾病的心灵成因都是指今生的。很多问题和疾病都是来源于前世的因缘或胎儿期的心灵问题,是前世或胎儿期的因所形成的今生的果。
 
另外需要注意的是,亲人的疾病也是你的问题,亲人的病,你心的镜。你的境遇与你的心灵状态是一体全息的,所以把你的心定下来,亲人的病会有好转。还有必要指出的是,意外事件如撞车事故,跟心里有冲撞之事有关,魂不守舍,心神不定,心不定,境遇就不定。
 
 
七、疾病沟通中个案的体觉
 
体觉指的是身体的内在感受和身体的外在表达,身体的内在感受是个案自己讲出来的,身体的外在表达是直观呈现出来的。在沟通中,个案体觉,内外都有,花样繁多,层出不穷,列举不尽,出现的时间不定,爆发的强度不一,栩栩如生,活灵活现,真实不伪。
 
粗略列举53种:哭 眼泪 鼻涕 吐痰 打嗝 呕吐 放屁 手麻 腿麻 脚麻 嘴麻 手抖 腿抖 全身抖 蜷缩 蒙头 抽动 眨眼 呵欠 抓头发 捂脸 遮眼 呐喊 吼叫 呢喃 拍沙发 打垫子 扇自己耳光 拍自己身体 手指着骂 踹脚 拳打 脚踢 四肢齐动 跪地 磕头 爬地 掉地 各种笑 热 冷 胸闷 喉咙痛 背痛 腰痛 头痛 肩膀痛 肚子痛 昏沉 昏睡 扔东西 撕纸巾 拧毯子等等。但无论什么感受什么呈现,都非但安然无恙,而且是好事一桩,都在圆满着沟通效果,不必害怕,不须管它。对于体觉,不同的个案,不同的因缘,会呈现不同的反应,没有好坏对错。
 
 
八、影响疾病沟通效果的主要因素
 
在现实中,确实有的个案觉得疾病沟通的效果不明显,甚至感觉没什么效果。事实上,没有一场沟通是没效果的,有的是当下就有效果的,有的是久远才显现的,有的是身体层面没有显化出来,但心灵和灵魂层面已经改变的,有的是单一性的效果,有的是综合性的效果,有的是直接的效果,有的是间接的效果。坦白讲,在深层沟通里没有输家,每场沟通里的相关有形无形众生都是受益者。根据我沟通和被沟通的大量经历和经验,我觉得疾病沟通的效果主要取决于三个方面的因素。
 
首先是个案的面对意愿。这是最根本的决定性因素,个案必须是对目前的困境比如疾病真的是痛够了苦够了,真的是想改变了,有这样的意愿,个案就较能完全信任沟通师及沟通师的引导,最大可能地敞开自己,打开心扉,从而容易进入深度回溯而身临其境,重演往事,还原现场,全像全观,尽情地释放情绪、体觉,完成之前被卡住而没有被完成的感受,同理之前没有同理到的他人的感受,看到之前没有看到的面向,从而看到自己在事件中的错误之处,看到自己不对的地方,特别是看到自己在事件起始时的起心动念之乖谬险恶以及这样的心念所导致的后来的恶果。当个案发现自己才是罪魁祸首,才是肇始者时,他就看到了自己的不是,看到了别人的好处,他的忏悔心就生发了,他的良心就翻出来了,他的爱就唤醒了,他的认知就转变了。他的心念变了,因为念物不二,所以他的物质的身体组织就变了,所谓病就好了。
 
如前所述,疾病沟通根本的原理依据就是念物不二,通俗地说就是物质与意识是一体不二的,是不分先后的,是能量的不同呈现而已,既不是物质决定意识,也不是意识决定物质,从形态上说,意识是无形的物质,物质是有形的意识,没有离开物质的意识,也没有离开意识的物质,意识就是看不见的物质,物质就是看得见的意识。如果非要说个决定论,那么是意识决定物质,因为从宇宙起源来说,是无形无相的混沌即良心起了一个念,才有了对应的有形之相,宇宙万物的生成总是先源起于一个意识,现实生活中的物质现象也是如此,细细觉察便知。鲁迅先生说世上本来没有路,走的人多了,便成了路。套用鲁迅先生的话,可以说,世上本没有物,起的念多了或强了,便成了物;世上本来没有病,良心昧得厉害了,便成了病。病既然是自己心念所成,当然也可以由自己的心念而好,关键在心诚与不诚。
 
过分的物质论导致人们只注重物质的作用,忽略意识的地位,沉溺于物质的汪洋大海,丧失了灵性觉醒的可能,驱使人们向外驰求,外向依赖,拜金拜物,去极力改变外界,改变他人,正常改变不了就用非常甚至极端手段,改变不了就抱怨,恼恨,渐渐丧失了自己的力量,生活暗淡,灾病频仍。虽然也说意识对物质有反作用,但由于物质的力量太显眼太张扬太强大了,人们的关注点根本不在意识上,使得许多人为人处事、言语造作不注意起心动念,枉置良心于不顾,不考虑他人的利益与感受,见利忘义,损人利己,坑蒙拐骗,毫无诚信,穷奢极欲,毫无廉耻,作奸犯科,丧尽天良。遇逆事不懂得反求诸己,不知道内观自己,不明白因果报应,不能够拿回自己的力量,不能为自己负起责任来,怨天尤人,以罪救错,愈加沉沦,成为物质上的巨人,精神上的乞丐,最后身心都堕落到地狱境地,自饮自酿的苦酒,自受自作的狱报,令慈悲者扼腕悲叹,声声呼唤-—“回头吧回头吧!回家吧回家吧!”
 
沟通就是给了人回头的机会、出苦的可能、回家的路径,让个案往回看往内找向内求,通过变内而变外,通过变心而变身,通过变己而变他,由好内而好外,由好心而好身,由好己而好他,由好一心而好一世界,由好一人而好全天下,这正是儒家诚意正心修身齐家治国平天下的人生修养的路向,也是佛陀教导的自觉觉他、自度度他、自救救他的生命觉悟之途。所以只要真正面对自己、内观自己、改变自己、超越自己,连天下都可平,连觉悟都可得,疗愈身体的疾病又怎能不可以呢?小事一桩而已,有什么神奇!这也正是深层沟通的奥妙所在,深刻所在,究竟所在,魅力所在。深层沟通究竟旨归所在是生命的圆满觉悟,而不是疾病的对治,疾病的处理不过是一种方便法,一点小利罢了。
 
在特殊疾病沟通中,我作为因缘种对象融入母亲并成为母亲去经历她的今生和前世事件时,她真诚地面对自己的所作所为,痛哭流涕地忏悔感恩,情真意切地对话表达,翻出了良心,唤醒了爱,解开了心结,放下了挂碍,链接上了伦理关系,发出了“我的病是假的”的石破天惊般的呐喊,一沟而收大效,短短十个小时就令她的生命重放光彩,令所有家人对深层沟通大赞神奇,也令深层沟通大放异彩。
 
其次是沟通师的生命成长境界。在一场一对一的沟通中,如果站在个案的角度,那么个案就是主,沟通师就是伴,个案就对沟通效果负有全部责任;如果站在沟通师的角度,那么,沟通师就是主,个案就是伴,沟通师就对沟通效果负有全部责任。这叫主伴圆融,所以,沟通师的生命成长境界就对沟通效果起着举足轻重的作用。沟通师的生命境界就是沟通师对宇宙人生实相的了悟和实证程度、对于事件因果的分明度、对于个案的陪伴度与倾听度、对待个案的慈悲程度和谦卑程度及耐心程度,一句话,就是无我的程度,这些随时都影响着个案面对的意愿、沟通的方向、回溯的深度、沟通的感动度、沟通的一体性、领悟的高度、落实到生活中的力度。如果用镜子说,沟通师和个案互为镜子,无论哪一面镜子更亮,都会更好地照清对方,也就是说无论谁在更高的高度,都会把对方带到更高的高度,也就是说主伴是圆融的,主伴是一体的,主伴是不分彼此的,谁穿越了,都会带领对方穿越。相对来说,沟通师应该是先穿越的人,应该先是更明亮的镜子,应该先已站到了更高的高度。林老师说沟通师是宇宙最有价值的人,应协助更多的光子回家,也正是在这个意义上说的,所谓自悟而悟人,自度而度人,自成而成人。所以,沟通师任重道远,不可愧对众生赋予的称号,加紧自我修炼,慈悲谦卑,托底就下,不辱使命,不负师望,不枉众恩,尽心尽力做好宇宙众生的仆人。
 
最后是沟通的因缘。一切人事物都是因缘聚因缘散,一场沟通也不例外,而且涉及的因缘更加多种多样,包括有形无形的因缘。我沟通个案沟通的越多,越发现到因缘的不可思议,越感应到宇宙的慈悲,越体会到深层沟通的魅力,越深深赞佩我的老师。深层沟通真的是至尊至贵,无缘不遇,个案能走进深层沟通就已经是很大的福报使然了,而要呈现一场优质高效的沟通,更是需要诸多因缘汇聚,可谓尽人力而听天命了。沟通师和个案唯有带着一颗真诚接纳与感恩的心就好了,感恩各自的身心灵一起来面对自己,感恩成就这一场沟通的一切因缘,感恩这一场沟通的全部结果,感谢,感谢,再感谢!没有一场沟通是偶然的,没有一场沟通是无效的,没有一场沟通是失败的,一切都是正当时,一切都是恰恰好,一切都是礼物,一切都是爱,一切都是慈悲,一切都是喜悦,一切都是美好,一切都是宁静。这也正是人生,这也正是宇宙之道